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¿Qué esconde la piedra de Magdala en su vuelta al lago Tiberíades?

En 2005, el Padre Juan Solana quería construir un centro para peregrinos en Galilea. Desde el principio vio claro el lugar en la orilla del lago Tiberíades, el pueblo de María Magdalena. Pero nadie pudo imaginar lo que encontrarían bajo la tierra

Ricardo Franco

Madrid Actualizada 03:00

La denominada «Piedra de Magdala», descubierta en 2009 en una sinagoga del siglo I en Galilea, acaba de ser presentada en el centro Magdala de la localidad de Migdal, a orillas del Mar de Tiberíades.
En la parte frontal de la «Piedra de Magdala» aparece la primera representación grabada de una menorá encontrada en una sinagoga.
La piedra cuenta con unos relieves que los arqueólogos consideran son representaciones esquemáticas del Segundo Templo hechas por alguien que pudo verlo en Jerusalén antes de ser arrasado por los romanos, y todo apunta a que la piedra se utilizaba como «bimá"; una mesa litúrgica desde la que se leía la Escritura.

Hallada en el centro de la sinagoga, la piedra simbolizaría el núcleo del Templo de Jerusalén. En el frente de la piedra, aparece la representación más antigua de una menorá encontrada en una sinagoga, signo de que su presencia atestigua la fuerte conexión entre los habitantes de Magdala y el Segundo Templo de Jerusalén. Pero, ¿es simplemente un soporte destinado a la ceremonia, y decorado con reminiscencias del templo o tiene un significado más profundo?

Para comprender este significado hay que conocer la historia del hallazgo de la Piedra de Magdala en 2005, cuando el Padre Juan Solana sintió que Cristo lo llamaba a construir un centro para peregrinos en Galilea. Desde el principio vio claro que sería a las orillas del Mar de Galilea, testigo del paso del Señor. Pero cuando la construcción comenzó en el 2009, nadie se imaginó la sorpresa que el lugar tenía escondida bajo la tierra.

Mientras los trabajadores empezaron a excavar los cimientos de la casa, apareció una sinagoga del primer siglo, donde muy probablemente, Jesús enseñó y leyó las escrituras como un judío más. Magdala aparece en los evangelios, cuando después de la multiplicación de los panes, Jesús se dirige allí, y algunos letrados le piden un signo del cielo: «Despidió a la multitud, montó en la barca y se dirigió a la región de Magdala» (Mt 15:39)

Magdala, en el lago Tiberíades, hacia 1900

Lo que esconde el singular hallazgo de la piedra, que ya ha vuelto desde el Centro Rockefeller hasta su lugar de origen en Magdala, es el encuentro entre el judaísmo y el cristianismo a través del Padre Juan Solana y de su deseo de construir un lugar de peregrinación en Tierra Santa. Sin poder imaginar que bajo el lugar pensado las excavaciones iban a desvelar un pueblo judío completo e intacto, el deseo de construir este lugar permitirá los futuros peregrinos instalarse por unos días en un lugar donde Jesús enseñó, y rezar en una capilla construida en el puerto del Lago Tiberíades donde, según el Evangelio, Jesús fue a predicar.

La sede del centro de oración Duc In Altum en Magdala, ofrece un lugar para la oración, la reflexión y la celebración, y una casa de huéspedes en un escenario privilegiado, donde Judaísmo y Cristianismo se unen a través de la Historia, tal y como Dios la ha concebido, y tal y como Juan Pablo II reconocerá cuando afirmó que los judíos eran nuestros «hermanos mayores en la fe».​

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