Rod Dreher: «La cultura 'woke' es una falsa religión»

San Benito de Nursia llegó a Roma para estudiar algunos años después de la caída del Imperio de Occidente. En cuanto puso un pie en la Ciudad Eterna se dio cuenta de que si permanecía allí mucho tiempo, perdería completamente su fe. Puso rumbo entonces a Subiaco, donde vivió por tres años en una cueva. Desde allí se dedicó a rezar y a preguntarle a Dios qué debía hacer con su vida. Es en este punto de su vida cuando escribió su famosa regla y fundó las primeras comunidades monásticas. Siglos después de su muerte, estos monasterios se extendieron por toda Europa y fueron la base sobre la que se construyó la civilización cristiana del viejo continente.

San Benito de Nursia es el inspirador y protagonista indirecto de La opción benedictina, el libro superventas del periodista estadounidense Rod Dreher. «Tal vez lo que necesitamos ahora es un nuevo y muy diferente san Benito», dice el escritor, quien está estos días en Madrid con motivo de las jornadas Verdades que cuentan, organizadas por el CEU-CEFAS y la fundación Neos y en las que él ha intervenido.

–Han pasado siete años desde la Opción Benedictina y el debate sigue vivo. ¿Qué es lo que proponía: un abandono de la esfera pública y un retiro a las sacristías o un tejido comunitario de los cristianos?

–Lo que trato de decir no es que todos deben huir a las montañas. Ese ha sido el estereotipo. Estamos destinados a vivir en el mundo. Pero si vamos a vivir en el mundo como cristianos fieles, tenemos que cambiar nuestras vidas de manera radical.

El concepto procede del párrafo final de una obra de filosofía muy conocida que publicó en 1982 Alasdair MacIntyre. En su libro habla de que hemos perdido todo sentido común. No se puede tener una civilización sin un significado común, un entendimiento compartido. Por cierto, MacIntyre es ahora católico, pero no lo era entonces, era marxista. Al final del libro dice que estamos viviendo una época como la caída del Imperio Romano en Occidente. Y tal vez lo que necesitamos ahora es un nuevo y muy diferente san Benito.

¿Qué nos diría Benito hoy? Vivimos en una época en la que hay caos por todas partes, caos moral, caos espiritual. La opción benedictina es una decisión de optar por retirarse de la vida normal en este mundo postcristiano y vivir de un modo conscientemente contracultural. Tenemos que averiguar cómo vivir fielmente y en comunidad cristiana, y en comunidad cristiana disciplinada y orante dondequiera que estemos.

–Para su segundo libro, Vivir sin mentiras (2021), tuvo que investigar sobre el comunismo soviético y la resistencia cristiana. ¿Qué es lo más valioso que aprendió de ello?

–Los cristianos que sufrieron bajo el comunismo decían que lo más importante que hay que tener es la capacidad de sufrir por la fe. Para ello necesitas una comunidad que te ayude. El sacerdote católico Tomislav Luckovich era un jesuita croata que escapó de Zagreb en 1943. Los nazis le perseguían y se fue a Bratislava, adoptó un apellido falso y empezó a preparar a los jóvenes para el comunismo. Les dijo: «La buena noticia es que los alemanes van a perder la guerra. La mala noticia es que los comunistas nos van a gobernar y van a atacar a la Iglesia». Les enseñó cómo resistir a interrogatorios y toda una serie de habilidades prácticas que serían necesarias bajo la persecución. Gracias a que esos jóvenes católicos se prepararon, la Iglesia clandestina se hizo fuerte en Eslovaquia. Ahora es cada vez más difícil vivir una vida cristiana fiel. El gobierno te persigue y las instituciones privadas te echan a un lado por ello.

Nadie conoce mejor la resistencia que los españoles. A lo largo de la historia, han expulsado a los musulmanes del país. La Iglesia sufrió fatalmente durante la Guerra Civil. Creo que no hay que remontarse muy atrás en la historia de España para encontrar mártires que pagaron el precio más alto por su fe. Esta es la historia que tenemos que aprender ahora mismo. Esperemos no tener que volver a vivir así, pero puede que lo hagamos. Y somos tontos si lo ignoramos.

Nadie mira a Ursula von der Leyen y ve a Stalin en taconesRod DreherAutor de 'La opción benedictina'

–¿De dónde procede el totalitarismo del que habla en este libro? Dice usted que no viene del Estado y alguna vez lo ha llamado «blando».

–Empecé a escuchar a personas que vinieron a Estados Unidos huyendo del comunismo en el bloque soviético que dicen que las cosas que ocurren les recuerdan a aquello de lo que escaparon. No es lo mismo. No tenemos gulags. No tenemos policía secreta y todas las cosas que asociamos con el comunismo. Se referían a la cultura en la que tienes miedo de decir lo que realmente piensas porque puedes perder tu trabajo, puedes perder a tus amigos y eres odiado por todo el mundo, y tienes que seguir la misma línea política, la línea woke.

Hay dos grandes novelas del totalitarismo: 1984 de George Orwell y Un mundo feliz de Aldous Huxley. Orwell es mucho más conocido, pero ahora vivimos la distopía de Huxley. Todo el mundo forma parte de un estado totalitario basado en la comodidad. Alivian todas tus ansiedades. Puedes tener todo el sexo que quieras. Todo el porno que quieras, las drogas, etcétera. Pero el precio es tu alma. La gente tiene tanto miedo de tener ansiedad o ser infeliz que han olvidado que esto es lo que significa ser humano. Así es como descubrimos a Dios y el amor por el otro. Por eso prefieren rendirse al totalitarismo, ya sea el totalitarismo de las drogas, ya sean drogas ilegales o pastillas para que no te deprimas, o el teléfono.

–¿Puede dar un ejemplo real de este totalitarismo blando?

–A principios de este año, Ursula von der Leyen pronunció un discurso en el Foro Económico Mundial de Davos en el que dijo que el principal problema al que se enfrenta Europa es la desinformación. No la migración, no la guerra entre Rusia y Ucrania, no la economía, sino la desinformación y la desinformación. Dijo que eso impide a las élites, llevar a cabo su programa. Pensé: esto es totalitario. Lo que ella está diciendo es que la disidencia es desinformación, porque si los europeos supieran lo que es bueno para ellos, estarían de acuerdo con Bruselas y estarían de acuerdo con sus líderes. Nadie mira a Ursula von der Leyen y ve a Stalin en tacones, pero estamos hablando de eso.

Las élites y todas las instituciones de la clase dominante, tanto gubernamentales como privadas, como el mundo académico, los medios de comunicación, la banca, están todos del mismo lado ideológicamente. Todos se han rendido a lo woke, a la diversidad, la equidad y la inclusión. Es un totalitario suave en el sentido de que dicen que cada parte de la vida es política. Y si no estás de acuerdo con ellos, te empujan a los márgenes de la vida económica y profesional.

–Incluso a la Iglesia se le pide que esté de acuerdo con esas cosas hoy en día...

–Hace unos días, el primer ministro de Bélgica estaba tan ofendido por lo que dijo el Papa Francisco sobre el aborto, que ha llamado al nuncio apostólico, ¿para qué? Es arrogancia. Bélgica es un desastre para la Iglesia católica de todas maneras. Eso ya lo sabemos, pero la arrogancia de estas personas para presumir de decirle a la Iglesia lo que puede y no puede creer. Tenemos que entender que las luchas que estamos atravesando ahora, las luchas políticas, las luchas en la Iglesia, las luchas morales, son en realidad una lucha espiritual. Como dijo San Pablo, luchamos contra principados y potestades.

–Los cristianos son parte de la resistencia contra la cultura woke, o deberían serlo, pero, por otro lado, ¿hay elementos religiosos en el movimiento woke?

–Absolutamente. Es una especie de falsa religión. Da a la gente que lo sigue un sentido de misión, de lucha contra el mal. Y esto en un sentido de purificación. Pueden purificarse luchando contra la gente malvada. A esta la definen como aquellos que no aceptan su política. Esto incluso ha calado en muchos cristianos porque mucho de ello parece compatible con el cristianismo. Los cristianos deberían querer la justicia social. Deberían querer ayudar a los pobres. Deberíamos querer luchar contra el racismo y todas esas cosas. La principal diferencia, sin embargo, viene de algo que Alexander Solzhenitsyn, el gran disidente, dijo que aprendió en el gulag. Dijo que aprendió que la línea entre el bien y el mal no pasa entre clases sociales, ni las razas, nacionalidades, sino más bien por el centro de cada corazón humano. Los woke dicen que los blancos, los europeos o los heterosexuales son los malos, y los virtuosos son los musulmanes, los LGBT, los no occidentales. Esa es una mentira fundamental. Y es el tipo de mentira que hizo que millones de personas fueran asesinadas por los soviéticos. Tenemos que darnos cuenta de que, aunque luchemos por la justicia, todos podemos llegar a ser monstruos.

–Su próximo libro se publica dentro de pocos días en Estados Unidos, bajo el título Vivir con asombro: Encontrar misterio y sentido en una era secular, en el que habla del reencantamiento cristiano del mundo. ¿Qué propone con ello?

–El reencantamiento no es como espolvorear polvo de hadas sobre las cosas y vivir siempre en Disney World. Se trata de llegar a sentir la presencia de Dios en todas partes y saber que las cosas tienen un sentido último. Llegar a ser, vivir en y de una manera encantada es despertar a la realidad tal y como es realmente, tal y como Dios la creó.

Resulta que la capacidad de centrar nuestra atención es muy importante para aprender a vivir de un modo encantado como cristianos. Si tu atención está fragmentada, si está rota, entonces se hace más difícil escuchar a Dios. Hay una razón neurológica para eso y es que, si podemos mantenernos distraídos, nos volvemos fáciles de controlar.