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¿Es la santidad un esfuerzo titánico? Benedicto XVI responde a la pregunta

«¿La santidad es solo para unos elegidos? ¿Es un esfuerzo de la voluntad?» ¿Es una vida triste la del santo? Estas son algunas preguntas que intentó responder Benedicto XVI, desde la fascinación que Cristo y los rostros de los santos despertaban en su corazón

El Debate

Actualizada 09:56

¿Qué significa ser santo? ¿Quién está llamado a ser santo? A menudo todavía nos lleva a pensar que la santidad es una meta reservada para unos pocos elegidos: en Cristo Jesús. La santidad, la plenitud de la vida cristiana, no consiste en realizar proezas extraordinarias, sino en uniéndonos a Cristo, viviendo sus misterios, haciendo nuestras sus actitudes, sus pensamientos, sus comportamientos.

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La medida de la santidad está dada por la estatura que Cristo alcanza en nosotros, por cuánto, con el poder del Espíritu Santo, modelamos toda nuestra vida sobre la suya. Es conformarse a Jesús, como afirma san Pablo: «A los que siempre conoció, los predestinó a ser conformes a la imagen de su Hijo» ( Rm 8, 29). Y San Agustín exclama :«Viva mi vida toda llena de Ti» ( Confesiones , 10,28). El Concilio Vaticano II, en la Constitución sobre la Iglesia, habla claramente de la llamada universal a la santidad, afirmando que nadie está excluido: "En las diversas formas de vida y en las diversas profesiones, se practica una sola santidad por todos los que son movidos por el Espíritu de Dios y… siguen a Cristo pobre, humilde y cargado con la cruz, para merecer ser partícipes de su gloria” (n. 41).

Indios nativos de Quebec con la imagen de la primera santa india Kateri Tekakwitha, en 2012. GTRES

Pero la pregunta permanece: ¿ cómo podemos caminar por el camino de la santidad, responder a esta llamada? ¿Puedo hacerlo por mi cuenta? La respuesta es clara: una vida santa no es primeramente fruto de nuestro esfuerzo, de nuestras acciones, porque es Dios, el tres veces Santo (cf. Is6,3), que nos hace santos, es la acción del Espíritu Santo que nos anima desde dentro, es la vida misma de Cristo Resucitado que se nos comunica y que nos transforma.

Beatificación de víctimas de la Guerra Civil Española en 2007. GTRES

La santidad tiene, pues, su raíz última en la gracia bautismal, en estar injertada en el misterio pascual de Cristo, con el que se nos comunica su Espíritu, su vida de Resucitado. San Pablo subraya con mucha fuerza la transformación que la gracia bautismal realiza en el hombre y viene a acuñar una nueva terminología, forjada con la preposición «con»: con-muerto, con-sepultado, con-resucitado, con-vivificado con Cristo; nuestro destino está indisolublemente ligado al suyo. «Por el bautismo –escribe– fuimos sepultados juntamente con él en la muerte para que, como Cristo resucitó de entre los muertos... así también nosotros caminemos en una vida nueva»

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Dios siempre respeta nuestra libertad y nos pide que acojamos este don y vivamos las necesidades que conlleva, nos pide que nos dejemos transformar por la acción del Espíritu Santo, conformando nuestra voluntad a la voluntad de Dios. Pero, ¿cómo puede suceder que nuestro modo de pensar y nuestras acciones se conviertan en pensar y actuar con Cristo y de Cristo? ¿Qué es el alma de la santidad?

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El Concilio Vaticano II especifica, (...) nos dice que la santidad cristiana no es otra cosa que la caridad vivida en plenitud. . En efecto, la caridad, vínculo de perfección y cumplimiento de la ley ( cf. Col 3, 14; Rom13,10), dirige todos los medios de santificación, les da forma y los conduce a su fin. Tal vez incluso este lenguaje del Concilio Vaticano II nos resulte demasiado solemne, tal vez necesitemos decir las cosas de manera aún más simple. ¿Qué es esencial?

Santa Cándida Maria de Jesús Cipitria y Barriola, GTRES

Es fundamental no dejar nunca un domingo sin un encuentro con Cristo Resucitado en la Eucaristía; esto no es una carga adicional, pero es ligero para toda la semana. Nunca comiences ni termines un día sin al menos un breve contacto con Dios y, en el camino de nuestra vida, sigue las «señales del camino» que Dios nos ha comunicado en el Decálogo leído con Cristo, que es simplemente una explicación de qué es la caridad en determinadas situaciones.

Tumba de la Madre Teresa de Calcuta. GTRES

Me parece que esta es la verdadera sencillez y grandeza de la vida de santidad: el encuentro con el Resucitado el domingo; contacto con Dios al principio y al final del día; seguir, en la toma de decisiones, las «señales del camino» que Dios nos ha comunicado, que no son más que formas de caridad. Por tanto, el verdadero discípulo de Cristo se caracteriza por la caridad hacia Dios y el prójimo” (Lumen gentium , 42). Esta es la verdadera sencillez, grandeza y profundidad de la vida cristiana, de ser santos.

Canonización del padre Pío. GTRES

Por eso san Agustín, comentando el capítulo cuarto de la Primera Carta de San Juan , puede afirmar algo valiente: «Ama y haz lo que quieras». Y continúa: «Si callas, calla por amor; si hablas, habla por amor; si corriges, corrige por amor; si perdonas, perdona por amor; que la raíz del amor esté en vosotros, ya que de esta raíz sólo puede proceder el bien» (7,8: PL 35). Quien se guía por el amor, quien vive plenamente la caridad, está guiado por Dios, porque Dios es amor.

Canonización del cardenal Romero. GTRES

Quizás podríamos preguntarnos: ¿Podemos, con nuestras limitaciones, con nuestra debilidad, aspirar tan alto? En cada época de la historia de la Iglesia, en cada latitud de la geografía del mundo, los santos pertenecen a todas las edades y a todos los estados de vida, son rostros concretos de cada pueblo, lengua y nación. Y son tipos muy diferentes.

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En realidad debo decir que también para mi fe personal muchos santos, no todos, son verdaderas estrellas en el firmamento de la historia. Y me gustaría añadir que para mí no sólo algunos grandes santos que quiero y conozco bien son «señales de tráfico», pero también los santos sencillos, es decir, las buenas personas que veo en mi vida, que nunca serán canonizadas. Son personas normales, por así decirlo, sin heroísmo visible, pero en su bondad cotidiana veo la verdad de la fe. Esta bondad, que han madurado en la fe de la Iglesia, es para mí la apología más segura del cristianismo y el signo de dónde está la verdad.
Audiencia de Benedicto XVI en la Plaza de san Pedro. Miércoles 13 de abril de 2011

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