Latino, bizantino, cartujo, siro-malabar... ¿Cuántos ritos de la misa existen?

Hay muchos más ritos católicos –y todos igualmente válidos– que el conocido como latino o romano. Dos mil años de historia de la Iglesia y multitud de costumbres y tradiciones que se mezclaron y entrecruzaron entre sí originaron que emanaran multitud de ritos y formas de celebrar la misa, como explica el portal Aleteia.

En su esencia, todas son iguales –todas ellas creen en la presencia real de Cristo en la eucaristía, que es lo nuclear–, pero difieren es su forma de expresión. «La historia del nacimiento y del desarrollo de estos ritos testimonia una maravillosa complementariedad», recoge el Catecismo en su número 1201, que llega a reconocer el «genio y la cultura de los diferentes pueblos» a la hora de aparecer las distintas tradiciones litúrgicas.

«La Santa Madre Iglesia concede igual derecho y honor a todos los ritos legítimamente reconocidos y quiere que en el futuro se conserven y fomenten», señala a El Debate Juan Manuel Sierra López, profesor de la universidad Eclesiástica San Dámaso de Madrid, doctor en Liturgia por la universidad San Anselmo de Roma y delegado diocesano en Toledo para el rito hispano-mozárabe, citando la Constitución sobre la Sagrada Liturgia del Concilio Vaticano II. «El desarrollo de diferentes ritos litúrgicos tuvo lugar tanto en Oriente como en Occidente, y está perfectamente atestiguado por datos históricos», explica. «Hay varios ritos litúrgicos que existieron en la Antigüedad, pero que no han llegado hasta nosotros», lamenta.

En la actualidad, en Occidente, además del rito romano, perviven el rito hispano-mozárabe y el rito ambrosiano. El primero de ellos «es un rito litúrgico propio que está en uso. Es católico y se celebra en varios lugares de España. Se conserva de forma especial en Toledo, donde existen dos parroquias y fieles adscritos al rito hispano-mozárabe», señala Sierra López. «En España se celebraba en rito hispano hasta la segunda mitad del siglo XI, en que se suprimió, excepto en seis parroquias de Toledo. En esa época se estableció en rito romano como forma común de celebración litúrgica», subraya.

«El rito ambrosiano se emplea en toda la diócesis de Milán, y algunas parroquias adyacentes», agrega el profesor de San Dámaso.

Dentro del rito latino, algunas de las órdenes religiosas más antiguas de la Iglesia poseían su propia tradición litúrgica, «que son pequeñas variantes del rito romano», dando lugar al rito cartujo, carmelita, dominico, cisterciense o premostratense. Otros cayeron en el olvido, como el benedictino, el capuchino, el franciscano y el servita.

Ritos perdidos y en desuso

En otras zonas geográficas surgieron otras tradiciones litúrgicas que, en la actualidad, se encuentran en desuso. Es el caso de los ritos africano, celta, galicano, el de Salisbury y Durham (Inglaterra), el de Colonia (Alemania), Lyon (Francia), Nidaros (Noruega), Upsala (Suecia) o aquileano y beneventano (Italia).

Pero, además del rito romano, encontramos multitud de otras tradiciones litúrgicas: existe el bizantino, alejandrino, copto, etiópico, el de Antioquía, el sirio occidental, los de la Iglesias católicas maronita, siríaca, siro-malankara, el rito armenio, el sirio oriental (o caldeo) y el siro-malabar; el de las Iglesias católicas bizantinas albanesa, griega, eslovaca, croata, serbia y montenegrina (o Iglesia católica de Križevci); el propio de las Iglesias greco-católicas bielorrusa, húngara, macedonia, melquita, rusa, rumana, ucraniana, búlgara y rutena (también conocida como Iglesia católica bizantina en Estados Unidos)

Como ven, un auténtico crisol de tradiciones litúrgicas nacidas de la bimilenaria historia de la Iglesia católica.