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Por qué no hay que temer las conclusiones del próximo Sínodo

«El mundo en el que vivimos, y que estamos llamados a amar y servir, incluso con sus contradicciones, exige que la Iglesia fortalezca la cooperación en todos los ámbitos de su misión. Es precisamente este camino de sinodalidad lo que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio», ha señalado el Papa Francisco que no se ha cansado de explica que la sinodalidad es la propia naturaleza de la Iglesia

Ricardo Franco
Ricardo Franco

Madrid Actualizada 04:30

el Papa Francisco dijo: “Hablar de un 'Sínodo sobre la sinodalidad' puede parecer algo abstruso, autorreferencial, excesivamente técnico, de poco interés para el público en general”, pero es “algo verdaderamente importante para la Iglesia”. “Precisamente en este momento, cuando se habla mucho y se escucha poco, y cuando el sentido del bien común corre peligro de debilitarse, la Iglesia en su conjunto se ha embarcado en un camino para redescubrir juntos la palabra”, afirmó a los medios. representantes el 26 de agosto. "Caminar juntos. Preguntar juntos. Asumir juntos la responsabilidad del discernimiento comunitario, que para nosotros es oración, como lo hicieron los primeros Apóstoles: esto es la sinodalidad, que quisiéramos convertir en un hábito cotidiano en todas sus expresiones”, añadió. Estas son algunas de las otras cosas que el Papa Francisco ha dicho sobre la sinodalidad durante su papado: 17 de octubre de 2015: Discurso con motivo del 50 aniversario de la fundación del Sínodo de los Obispos “El mundo en el que vivimos, y que estamos llamados a amar y servir, incluso con sus contradicciones, exige que la Iglesia fortalezca la cooperación en todos los ámbitos de su misión. Es precisamente este camino de sinodalidad lo que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio. “La sinodalidad, como elemento constitutivo de la Iglesia, nos ofrece el marco interpretativo más adecuado para comprender el ministerio jerárquico mismo. Si entendemos, como dice San Juan Crisóstomo, que 'Iglesia y Sínodo son sinónimos', en la medida en que la Iglesia no es otra cosa que el 'caminar juntos' del rebaño de Dios por los caminos de la historia hacia el encuentro con Cristo Señor, entonces también comprendemos que, dentro de la Iglesia, nadie puede ser "elevado" por encima de los demás. Al contrario, en la Iglesia es necesario que cada uno se 'rebaje' para servir a nuestros hermanos en el camino. “En una Iglesia sinodal, el Sínodo de los Obispos es sólo la manifestación más evidente de un dinamismo de comunión que inspira todas las decisiones eclesiales”. 29 de noviembre de 2019: Discurso a la Comisión Teológica Internacional “En los últimos cinco años usted ha producido dos textos relevantes. El primero ofrece una clarificación teológica sobre la sinodalidad en la vida y misión de la Iglesia. “Habéis mostrado cómo la práctica de la sinodalidad, tradicional pero siempre renovada, es la realización, en la historia del Pueblo de Dios en su camino, de la Iglesia como misterio de comunión, a imagen de la comunión trinitaria. Como saben, este tema es muy cercano a mi corazón... “Y por eso os agradezco vuestro documento, porque hoy se piensa que la sinodalidad es tomarse de la mano y emprender un camino, celebrar con los jóvenes o hacer una encuesta de opinión: '¿Qué piensas de la ¿Sacerdocio para mujeres? Eso es principalmente lo que se hace, ¿no? La sinodalidad es un camino eclesial que tiene un alma, que es el Espíritu Santo. Sin el Espíritu Santo no hay sinodalidad”. 18 de septiembre de 2021: Discurso a los fieles de la Diócesis de Roma “La sinodalidad no es un capítulo de un libro de texto de eclesiología, y mucho menos una moda pasajera o un eslogan que se pueda barajar en nuestras reuniones. La sinodalidad es una expresión de la naturaleza de la Iglesia, su forma, estilo y misión. Podemos hablar de la Iglesia como "sinodal", sin reducir esa palabra a otra descripción o definición más de la Iglesia. Digo esto no como una opinión teológica ni siquiera como mi propio pensamiento, sino basándome en lo que puede considerarse el primer y más importante 'manual' de eclesiología: los Hechos de los Apóstoles”.

El Papa Francisco no se ha cansado de explicar el significado del Sínodo de la sinodalidad, palabra nueva para el creyente, pero no para la dinámica de la propia Iglesia: «Hablar de un 'Sínodo sobre la sinodalidad' puede parecer algo abstruso, autorreferencial, excesivamente técnico, de poco interés para el público en general», pero es «algo verdaderamente importante para la Iglesia».

Entrega de las llaves a Pedro. Perugino

“Precisamente en este momento, cuando se habla mucho y se escucha poco, y cuando el sentido del bien común corre peligro de debilitarse, la Iglesia en su conjunto se ha embarcado en un camino para redescubrir juntos la palabra”, afirmó a los medios. representantes el 26 de agosto. "Caminar juntos. Preguntar juntos. Asumir juntos la responsabilidad del discernimiento comunitario, que para nosotros es oración, como lo hicieron los primeros Apóstoles: esto es la sinodalidad, que quisiéramos convertir en un hábito cotidiano en todas sus expresiones”, añadió. Estas son algunas de las otras cosas que el Papa Francisco ha dicho sobre la sinodalidad durante su papado: 17 de octubre de 2015: Discurso con motivo del 50 aniversario de la fundación del Sínodo de los Obispos “El mundo en el que vivimos, y que estamos llamados a amar y servir, incluso con sus contradicciones, exige que la Iglesia fortalezca la cooperación en todos los ámbitos de su misión. Es precisamente este camino de sinodalidad lo que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio. “La sinodalidad, como elemento constitutivo de la Iglesia, nos ofrece el marco interpretativo más adecuado para comprender el ministerio jerárquico mismo. Si entendemos, como dice San Juan Crisóstomo, que 'Iglesia y Sínodo son sinónimos', en la medida en que la Iglesia no es otra cosa que el 'caminar juntos' del rebaño de Dios por los caminos de la historia hacia el encuentro con Cristo Señor, entonces también comprendemos que, dentro de la Iglesia, nadie puede ser "elevado" por encima de los demás. Al contrario, en la Iglesia es necesario que cada uno se 'rebaje' para servir a nuestros hermanos en el camino. “En una Iglesia sinodal, el Sínodo de los Obispos es sólo la manifestación más evidente de un dinamismo de comunión que inspira todas las decisiones eclesiales”. 29 de noviembre de 2019: Discurso a la Comisión Teológica Internacional “En los últimos cinco años usted ha producido dos textos relevantes. El primero ofrece una clarificación teológica sobre la sinodalidad en la vida y misión de la Iglesia. “Habéis mostrado cómo la práctica de la sinodalidad, tradicional pero siempre renovada, es la realización, en la historia del Pueblo de Dios en su camino, de la Iglesia como misterio de comunión, a imagen de la comunión trinitaria. Como saben, este tema es muy cercano a mi corazón... “Y por eso os agradezco vuestro documento, porque hoy se piensa que la sinodalidad es tomarse de la mano y emprender un camino, celebrar con los jóvenes o hacer una encuesta de opinión: '¿Qué piensas de la ¿Sacerdocio para mujeres? Eso es principalmente lo que se hace, ¿no? La sinodalidad es un camino eclesial que tiene un alma, que es el Espíritu Santo. Sin el Espíritu Santo no hay sinodalidad”. 18 de septiembre de 2021: Discurso a los fieles de la Diócesis de Roma “La sinodalidad no es un capítulo de un libro de texto de eclesiología, y mucho menos una moda pasajera o un eslogan que se pueda barajar en nuestras reuniones. La sinodalidad es una expresión de la naturaleza de la Iglesia, su forma, estilo y misión. Podemos hablar de la Iglesia como "sinodal", sin reducir esa palabra a otra descripción o definición más de la Iglesia. Digo esto no como una opinión teológica ni siquiera como mi propio pensamiento, sino basándome en lo que puede considerarse el primer y más importante 'manual' de eclesiología: los Hechos de los Apóstoles”.

«Precisamente en este momento, cuando se habla mucho y se escucha poco, y cuando el sentido del bien común corre peligro de debilitarse, la Iglesia en su conjunto se ha embarcado en un camino para redescubrir juntos la palabra»,

. "Caminar juntos. Preguntar juntos. Asumir juntos la responsabilidad del discernimiento comunitario, que para nosotros es oración, como lo hicieron los primeros Apóstoles: esto es la sinodalidad, que quisiéramos convertir en un hábito cotidiano en todas sus expresiones”, añadió. Estas son algunas de las otras cosas que el Papa Francisco ha dicho sobre la sinodalidad durante su papado: 17 de octubre de 2015: Discurso con motivo del 50 aniversario de la fundación del Sínodo de los Obispos “El mundo en el que vivimos, y que estamos llamados a amar y servir, incluso con sus contradicciones, exige que la Iglesia fortalezca la cooperación en todos los ámbitos de su misión. Es precisamente este camino de sinodalidad lo que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio. “La sinodalidad, como elemento constitutivo de la Iglesia, nos ofrece el marco interpretativo más adecuado para comprender el ministerio jerárquico mismo. Si entendemos, como dice San Juan Crisóstomo, que 'Iglesia y Sínodo son sinónimos', en la medida en que la Iglesia no es otra cosa que el 'caminar juntos' del rebaño de Dios por los caminos de la historia hacia el encuentro con Cristo Señor, entonces también comprendemos que, dentro de la Iglesia, nadie puede ser "elevado" por encima de los demás. Al contrario, en la Iglesia es necesario que cada uno se 'rebaje' para servir a nuestros hermanos en el camino. “En una Iglesia sinodal, el Sínodo de los Obispos es sólo la manifestación más evidente de un dinamismo de comunión que inspira todas las decisiones eclesiales”. 29 de noviembre de 2019: Discurso a la Comisión Teológica Internacional “En los últimos cinco años usted ha producido dos textos relevantes. El primero ofrece una clarificación teológica sobre la sinodalidad en la vida y misión de la Iglesia. “Habéis mostrado cómo la práctica de la sinodalidad, tradicional pero siempre renovada, es la realización, en la historia del Pueblo de Dios en su camino, de la Iglesia como misterio de comunión, a imagen de la comunión trinitaria. Como saben, este tema es muy cercano a mi corazón... “Y por eso os agradezco vuestro documento, porque hoy se piensa que la sinodalidad es tomarse de la mano y emprender un camino, celebrar con los jóvenes o hacer una encuesta de opinión: '¿Qué piensas de la ¿Sacerdocio para mujeres? Eso es principalmente lo que se hace, ¿no? La sinodalidad es un camino eclesial que tiene un alma, que es el Espíritu Santo. Sin el Espíritu Santo no hay sinodalidad”. 18 de septiembre de 2021: Discurso a los fieles de la Diócesis de Roma “La sinodalidad no es un capítulo de un libro de texto de eclesiología, y mucho menos una moda pasajera o un eslogan que se pueda barajar en nuestras reuniones. La sinodalidad es una expresión de la naturaleza de la Iglesia, su forma, estilo y misión. Podemos hablar de la Iglesia como "sinodal", sin reducir esa palabra a otra descripción o definición más de la Iglesia. Digo esto no como una opinión teológica ni siquiera como mi propio pensamiento, sino basándome en lo que puede considerarse el primer y más importante 'manual' de eclesiología: los Hechos de los Apóstoles”.

. "Caminar juntos. Preguntar juntos. Asumir juntos la responsabilidad del discernimiento comunitario, que para nosotros es oración, como lo hicieron los primeros Apóstoles: esto es la sinodalidad, que quisiéramos convertir en un hábito cotidiano en todas sus expresiones”.

Católicos en el mundo

“El mundo en el que vivimos, y que estamos llamados a amar y servir, incluso con sus contradicciones, exige que la Iglesia fortalezca la cooperación en todos los ámbitos de su misión. Es precisamente este camino de sinodalidad lo que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio. “La sinodalidad, como elemento constitutivo de la Iglesia, nos ofrece el marco interpretativo más adecuado para comprender el ministerio jerárquico mismo. Si entendemos, como dice San Juan Crisóstomo, que 'Iglesia y Sínodo son sinónimos', en la medida en que la Iglesia no es otra cosa que el 'caminar juntos' del rebaño de Dios por los caminos de la historia hacia el encuentro con Cristo Señor, entonces también comprendemos que, dentro de la Iglesia, nadie puede ser "elevado" por encima de los demás. Al contrario, en la Iglesia es necesario que cada uno se 'rebaje' para servir a nuestros hermanos en el camino. “En una Iglesia sinodal, el Sínodo de los Obispos es sólo la manifestación más evidente de un dinamismo de comunión que inspira todas las decisiones eclesiales”. 29 de noviembre de 2019: Discurso a la Comisión Teológica Internacional “En los últimos cinco años usted ha producido dos textos relevantes. El primero ofrece una clarificación teológica sobre la sinodalidad en la vida y misión de la Iglesia. “Habéis mostrado cómo la práctica de la sinodalidad, tradicional pero siempre renovada, es la realización, en la historia del Pueblo de Dios en su camino, de la Iglesia como misterio de comunión, a imagen de la comunión trinitaria. Como saben, este tema es muy cercano a mi corazón... “Y por eso os agradezco vuestro documento, porque hoy se piensa que la sinodalidad es tomarse de la mano y emprender un camino, celebrar con los jóvenes o hacer una encuesta de opinión: '¿Qué piensas de la ¿Sacerdocio para mujeres? Eso es principalmente lo que se hace, ¿no? La sinodalidad es un camino eclesial que tiene un alma, que es el Espíritu Santo. Sin el Espíritu Santo no hay sinodalidad”. 18 de septiembre de 2021: Discurso a los fieles de la Diócesis de Roma “La sinodalidad no es un capítulo de un libro de texto de eclesiología, y mucho menos una moda pasajera o un eslogan que se pueda barajar en nuestras reuniones. La sinodalidad es una expresión de la naturaleza de la Iglesia, su forma, estilo y misión. Podemos hablar de la Iglesia como "sinodal", sin reducir esa palabra a otra descripción o definición más de la Iglesia. Digo esto no como una opinión teológica ni siquiera como mi propio pensamiento, sino basándome en lo que puede considerarse el primer y más importante 'manual' de eclesiología: los Hechos de los Apóstoles”.

“El mundo en el que vivimos, y que estamos llamados a amar y servir, incluso con sus contradicciones, exige que la Iglesia fortalezca la cooperación en todos los ámbitos de su misión. Es precisamente este camino de sinodalidad lo que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio".

Misión católica pintada por un niño indio en 1911

“La sinodalidad, como elemento constitutivo de la Iglesia, nos ofrece el marco interpretativo más adecuado para comprender el ministerio jerárquico mismo. Si entendemos, como dice San Juan Crisóstomo, que 'Iglesia y Sínodo son sinónimos', en la medida en que la Iglesia no es otra cosa que el 'caminar juntos' del rebaño de Dios por los caminos de la historia hacia el encuentro con Cristo Señor, entonces también comprendemos que, dentro de la Iglesia, nadie puede ser "elevado" por encima de los demás. Al contrario, en la Iglesia es necesario que cada uno se 'rebaje' para servir a nuestros hermanos en el camino. “En una Iglesia sinodal, el Sínodo de los Obispos es sólo la manifestación más evidente de un dinamismo de comunión que inspira todas las decisiones eclesiales”. 29 de noviembre de 2019: Discurso a la Comisión Teológica Internacional “En los últimos cinco años usted ha producido dos textos relevantes. El primero ofrece una clarificación teológica sobre la sinodalidad en la vida y misión de la Iglesia. “Habéis mostrado cómo la práctica de la sinodalidad, tradicional pero siempre renovada, es la realización, en la historia del Pueblo de Dios en su camino, de la Iglesia como misterio de comunión, a imagen de la comunión trinitaria. Como saben, este tema es muy cercano a mi corazón... “Y por eso os agradezco vuestro documento, porque hoy se piensa que la sinodalidad es tomarse de la mano y emprender un camino, celebrar con los jóvenes o hacer una encuesta de opinión: '¿Qué piensas de la ¿Sacerdocio para mujeres? Eso es principalmente lo que se hace, ¿no? La sinodalidad es un camino eclesial que tiene un alma, que es el Espíritu Santo. Sin el Espíritu Santo no hay sinodalidad”. 18 de septiembre de 2021: Discurso a los fieles de la Diócesis de Roma “La sinodalidad no es un capítulo de un libro de texto de eclesiología, y mucho menos una moda pasajera o un eslogan que se pueda barajar en nuestras reuniones. La sinodalidad es una expresión de la naturaleza de la Iglesia, su forma, estilo y misión. Podemos hablar de la Iglesia como "sinodal", sin reducir esa palabra a otra descripción o definición más de la Iglesia. Digo esto no como una opinión teológica ni siquiera como mi propio pensamiento, sino basándome en lo que puede considerarse el primer y más importante 'manual' de eclesiología: los Hechos de los Apóstoles”.

«La sinodalidad no es un capítulo de un libro de texto de eclesiología, y mucho menos una moda pasajera o un eslogan que se pueda barajar en nuestras reuniones. La sinodalidad es una expresión de la naturaleza de la Iglesia, su forma, estilo y misión. Podemos hablar de la Iglesia como «sinodal», sin reducir esa palabra a otra descripción o definición más de la Iglesia. Digo esto no como una opinión teológica ni siquiera como mi propio pensamiento, sino basándome en lo que puede considerarse el primer y más importante 'manual' de eclesiología: los Hechos de los Apóstoles».

El Sínodo, si bien ofrece una gran oportunidad para una conversión pastoral en términos de misión y ecumenismo, no está exento de ciertos riesgos. Mencionaré tres de estos. “El primero es el formalismo. El Sínodo podría reducirse a un acontecimiento extraordinario, pero sólo exteriormente; Sería como admirar la magnífica fachada de una iglesia sin siquiera entrar. Si queremos hablar de una Iglesia sinodal, no podemos contentarnos sólo con las apariencias; necesitamos contenidos, medios y estructuras que puedan facilitar el diálogo y la interacción dentro del Pueblo de Dios, especialmente entre sacerdotes y laicos. “Un segundo riesgo es el intelectualismo. La realidad se torna abstracción y nosotros, con nuestras reflexiones, acabamos yendo en dirección contraria. Esto convertiría al sínodo en una especie de grupo de estudio, que ofrecería enfoques eruditos pero abstractos a los problemas de la Iglesia y los males de nuestro mundo. La gente de siempre diciendo las cosas de siempre, sin gran profundidad ni visión espiritual, y terminando en divisiones ideológicas y partidistas familiares e infructuosas, muy alejadas de la realidad del santo Pueblo de Dios y de la vida concreta de las comunidades de todo el mundo. “Por último, la tentación de la autocomplacencia, la actitud que dice: 'Siempre lo hemos hecho así' ( Evangelii Gaudium , 33) y es mejor no cambiar. Esa expresión – “Siempre lo hemos hecho así” – es un veneno para la vida de la Iglesia. Quienes piensan así, quizás sin siquiera darse cuenta, cometen el error de no tomar en serio los tiempos que vivimos. El peligro, al final, es aplicar viejas soluciones a nuevos problemas”.

«El Sínodo, si bien ofrece una gran oportunidad para una conversión pastoral en términos de misión y ecumenismo, no está exento de ciertos riesgos. Mencionaré tres de estos. El primero es el formalismo. El Sínodo podría reducirse a un acontecimiento extraordinario, pero sólo exteriormente; Sería como admirar la magnífica fachada de una iglesia sin siquiera entrar. Si queremos hablar de una Iglesia sinodal, no podemos contentarnos sólo con las apariencias; necesitamos contenidos, medios y estructuras que puedan facilitar el diálogo y la interacción dentro del Pueblo de Dios, especialmente entre sacerdotes y laicos».

RAUL ARTERO

“Un segundo riesgo es el intelectualismo. La realidad se torna abstracción y nosotros, con nuestras reflexiones, acabamos yendo en dirección contraria. Esto convertiría al sínodo en una especie de grupo de estudio, que ofrecería enfoques eruditos pero abstractos a los problemas de la Iglesia y los males de nuestro mundo. La gente de siempre diciendo las cosas de siempre, sin gran profundidad ni visión espiritual, y terminando en divisiones ideológicas y partidistas familiares e infructuosas, muy alejadas de la realidad del santo Pueblo de Dios y de la vida concreta de las comunidades de todo el mundo. “Por último, la tentación de la autocomplacencia, la actitud que dice: 'Siempre lo hemos hecho así' ( Evangelii Gaudium , 33) y es mejor no cambiar. Esa expresión – “Siempre lo hemos hecho así” – es un veneno para la vida de la Iglesia. Quienes piensan así, quizás sin siquiera darse cuenta, cometen el error de no tomar en serio los tiempos que vivimos. El peligro, al final, es aplicar viejas soluciones a nuevos problemas”.

“Un segundo riesgo es el intelectualismo. La realidad se torna abstracción y nosotros, con nuestras reflexiones, acabamos yendo en dirección contraria. Esto convertiría al sínodo en una especie de grupo de estudio, que ofrecería enfoques eruditos pero abstractos a los problemas de la Iglesia y los males de nuestro mundo. La gente de siempre diciendo las cosas de siempre, sin gran profundidad ni visión espiritual, y terminando en divisiones ideológicas y partidistas familiares e infructuosas, muy alejadas de la realidad del santo Pueblo de Dios y de la vida concreta de las comunidades de todo el mundo".

“Por último, la tentación de la autocomplacencia, la actitud que dice: 'Siempre lo hemos hecho así' ( Evangelii Gaudium , 33) y es mejor no cambiar. Esa expresión – “Siempre lo hemos hecho así” – es un veneno para la vida de la Iglesia. Quienes piensan así, quizás sin siquiera darse cuenta, cometen el error de no tomar en serio los tiempos que vivimos. El peligro, al final, es aplicar viejas soluciones a nuevos problemas”.

«Por último, la tentación de la autocomplacencia, la actitud que dice: 'Siempre lo hemos hecho así' ( Evangelii Gaudium , 33) y es mejor no cambiar. Esa expresión – «Siempre lo hemos hecho así» – es un veneno para la vida de la Iglesia. Quienes piensan así, quizás sin siquiera darse cuenta, cometen el error de no tomar en serio los tiempos que vivimos. El peligro, al final, es aplicar viejas soluciones a nuevos problemas».

Bautismo de san Agustín en la catedral de Troyes

El sínodo es diálogo entre bautizados en nombre de la Iglesia, sobre la vida de la Iglesia, sobre el diálogo con el mundo, sobre los problemas que afectan hoy a la humanidad. Pero cuando se piensa por un camino ideológico, el sínodo termina. “Hay una cosa que debemos salvaguardar: el clima sinodal. Este no es un programa de televisión donde se habla de todo. Hay un momento religioso, hay un momento de intercambio religioso. Pensemos que en las sesiones sinodales hablan 3-4 minutos cada uno, tres [personas], y luego hay 3-4 minutos de silencio para la oración... Sin este espíritu de oración no hay sinodalidad, hay política, hay es el parlamentarismo

«El sínodo es diálogo entre bautizados en nombre de la Iglesia, sobre la vida de la Iglesia, sobre el diálogo con el mundo, sobre los problemas que afectan hoy a la humanidad. Pero cuando se piensa por un camino ideológico, el sínodo termina. Hay una cosa que debemos salvaguardar: el clima sinodal».

Este no es un programa de televisión donde se habla de todo. Hay un momento religioso, hay un momento de intercambio religioso. Pensemos que en las sesiones sinodales hablan 3-4 minutos cada uno, tres [personas], y luego hay 3-4 minutos de silencio para la oración... Sin este espíritu de oración no hay sinodalidad, hay política, hay es el parlamentarismo

«Este no es un programa de televisión donde se habla de todo. Hay un momento religioso, hay un momento de intercambio religioso. Pensemos que en las sesiones sinodales hablan 3-4 minutos cada uno, tres [personas], y luego hay 3-4 minutos de silencio para la oración... Sin este espíritu de oración no hay sinodalidad, hay política, hay es el parlamentarismo»

Todos los textos pertenecen a distintas explicaciones del Papa Francisco sobre la sinodalidad en la Iglesia.

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