Fundado en 1910

¿Dónde están las tumbas de los apóstoles?

La dispersión de los apóstoles por el mundo conocido es el ejemplo más claro de que la Iglesia no es un reducto contra la mundanidad, ni una secta de puros separados de una sociedad decadente. Las tumbas de los apóstoles nos enseñan que el cristianismo, lejos de ser una queja por el estado de las cosas, es el encuentro con cualquier hombre sin mirar la raza, la clase social o el lugar de nacimiento, aunque el riesgo te haga perder la vida. Cualquiera puede salir de su patria, pero no a cualquiera se le construye un mausoleo, ni le respeta la memoria de la historia formando una tradición milenaria e imborrable

Ricardo Franco

Madrid Actualizada 05:03

En 1939, los trabajadores que cavaban la tumba del Papa Pío XI en las grutas de la basílica vaticana encontraron un vacío en la tierra. Al poner luz en el agujero, apareció un mausoleo del siglo II: una necrópolis perfectamente conservada, y bajo el altar mayor la tumba sencilla con los huesos de un hombre robusto y anciano, rodeada de innumerables oraciones a San Pedro, así como una inscripción griega: «Pedro está dentro». Después de años, San Pablo VI declaró en 1968 que los huesos en esa tumba pertenecían al Apóstol elegido por Jesús para gobernar su Iglesia.

La tradición dice que San Juan Evangelista murió en Éfeso (Turquía), hacia el año 100. En el siglo IV, después de que Constantino pusiera fin a la persecución contra los cristianos, construyeron en Éfeso una capilla sobre la tumba del apóstol. Posteriormente, el emperador Justiniano construyó sobre la capilla una gran basílica que, siglos después, los turcos convirtieron en mezquita, y que a su vez fue destruida por Tamerlán en 1402. En la década de 1920, arqueólogos griegos y austriacos excavaron los restos de la basílica y encontraron en su interior la tumba vacía del escritor evangélico que acogió en su casa a la madre de Jesús.

Tras la Ascensión, san Andrés llevó el evangelio a Rusia y Ucrania, para luego, ya anciano, ir a Grecia, donde fue martirizado en la ciudad de Patras. Allí lo enterraron hasta que en el año 357 sus huesos fueron trasladados a Constantinopla. Pero en 1204 los cruzados arrasaron el santuario de San Andrés y llevaron sus reliquias a la catedral de Amalfi. En 1964, san Pablo VI devolvió una parte de sus reliquias a la primera iglesia que indica la tradición como tumba de este apóstol

La noche del 29 de enero de 1879 un grupo de canónigos halló en el trasaltar de la catedral la tumba atribuida a Santiago el mayor, oculta ahí desde los tiempos del arzobispo Sanclemente, en el siglo XVI. Tras este redescubrimiento de las reliquias del Apóstol Santiago el Mayor, certificadas en 1884 por el Papa León X con la Bula 'Deus Omnipotens', el fenómeno peregrinatorio jacobeo revivió su resurgimiento desde que la tradición relatara que el Apóstol había viajado hasta nuestro país y llegado hasta Compostela.

catedraldesantiago.es

Según la tradición registrada en escrito no canónico del siglo IV, (Los Hechos de Felipe), alrededor del año 80, el apóstol fue arrestado en Hierópolis, clavado por los pies en un árbol, boca abajo y decapitado . El arqueólogo Francesco D'Andria encontró esta tumba romana del siglo I, precisamente allí: en Pamukkale. Los restos del Apóstol Felipe junto a las supuestas reliquias de Santiago el Menor descansan en la Basílica de los Doce Apóstoles en Roma. Un estudio de 2011 habría demostrado que los restos atribuidos a Santiago el primo del Señor, son de alguien ciento cincuenta años posterior.

Santiago fue primer obispo de Jerusalén, donde fue martirizado lanzándole desde el techo del Templo y, posteriormente, apedreado. Se cree que fue enterrado en el Monte de los Olivos, que Justiniano II trasladó sus reliquias a Constantinopla y que después se trasladaron a la Iglesia de los Doce Apóstoles en Roma, junto a las del Apóstol Felipe.

Santo Tomás, que llegó hasta la India y un sacerdote hindú lo atravesó con una lanza, es venerado en la Basílica de Santo Tomás en Chennai (India), aunque la mayoría de sus restos fueron transportados a Edessa en Mesopotamia y, posteriormente, llevados a Ortona (Italia) en 1258.

San Bartolomé fue desollado vivo en Armenia. De hecho, en la capilla Sixtina Miguel Ángel eligió la piel del apóstol para hacerse un autorretrato y quedar inmortalizado en su obra maestra . En el año 804 los restos de san Bartolomé fueron trasladados de Armenia a Lipar y luego, en 838, a Benevento, en el sur de Italia. En 983, el emperador romano Otto III erigió en Roma una iglesia en la isla Tiberina, en el río Tíber dedicada a la memoria de San Bartolomé, donde hay una parte de sus reliquias, así que el testigo del Señor está repartido entre Armenia e Italia.

San Mateo llegó hasta Etiopía, donde fue martirizado mientras celebraba Misa. En el 954, sus reliquias fueron trasladadas de su tumba en Etiopía a la ciudad de Salerno en Italia, donde son veneradas en la cripta de la catedral.

San Judas Tadeo y san Simón viajaron hasta Persia, donde fueron martirizados, uno a golpes y el otro cortado por la mitad; y juntos descansan en el Altar de San José, en el crucero izquierdo de la Basílica de San Pedro, desde que el 27 de diciembre de 1605 Paulo V dispusiera que se colocaran allí.

San Matías fue elegido por los Doce para reemplazar a Judas Iscariote, que traicionó a Jesús, se quitó la vida y la memoria de la tradición no ha dejado ni tumba ni posible devoción histórica. Sin embargo, de su sustituto se dice que alrededor del año 326 la emperatriz Santa Elena encontró su tumba en Jerusalén y envió sus reliquias a los cristianos de Tréveris, en Alemania, donde descansa y donde todavía es venerado en la Basílica que lleva su nombre.

San Pablo fue decapitado en Roma. Constantino construyó una basílica sobre la tumba que la tradición todavía reconocía como el lugar donde estaba enterrado el apóstol. Las últimas investigaciones de 2009 sobre esos restos que están bajo el altar mayor de san Pablo Extramuros en Roma, y sin conocer su procedencia, desvelaban a un hombre del siglo I, e hicieron reconocer a Benedicto XVI la certeza de encontrarse ante los restos del Apóstol de los Gentiles.