Francisco: «Tendemos a domesticar a Jesús, a hacerlo amable, innecesariamente dulce»

El sacerdote y director de la revista La Civiltá Cattolica, Antonio Spadaro, , ha publicado un nuevo libro con el título Un complot divino. Gesús a contracampo, (Marsilio) cuyo prefacio ha escrito el Papa Francisco, según informa L' Osservatore Romano.

Entre otras afirmaciones, Francisco señala que «para sus contemporáneos, Jesús podría haber encajado en el paradigma del inadaptado, de la persona que no encaja; a veces tiene reacciones duras e indignadas: por ejemplo, lanza por los aires las mesas de los mercaderes del templo. No encaja, no se conforma», describe Francisco.

Domesticar a Jesús

El Papa admite que «tendemos a domesticar a Jesús, a hacerlo amable, pero de tal manera que su mensaje resulta innecesariamente dulce. Él da paz, consuela, es 'luz suave' pero no adormece con el canto fácil, sobre todo no anestesia. La sana inquietud insatisfecha, junto con el asombro de la novedad, abre el camino a la audacia. Por lo tanto, no necesitamos cuentos edificantes, especialmente en los tiempos difíciles que vivimos. Este libro los destierra, resaltando a menudo el claroscuro, la aspereza de los relatos evangélicos. Jesús vino a traer fuego a la tierra. Si trae luz, no teme a las sombras».

Aprendamos a quitar el polvo acumulado en las páginas del Evangelio, redescubramos su sabor intensoPapa Francisco

Francisco afirma que «no debemos perder el fuego del encuentro con Jesús […]; es bueno dejarse comprender por Él y dejarse guiar. Aprendamos a quitar el polvo acumulado en las páginas del Evangelio, redescubramos su sabor intenso. Y este es el camino que estamos llamados a recorrer: escuchar el tono de voz de quien pronunció las bienaventuranzas, de quien compartió el pan entre la multitud, de quien curó a los enfermos, de quien perdonó a los pecadores, de quien se sentó a la mesa con los publicanos».

Gestos inclusivos de Jesús

El Santo Padre recuerda que «los gestos de Jesús son inclusivos: asocia a sí a los más pobres, a los oprimidos, a los ciegos, haciéndolos partícipes de su nueva visión de las cosas. La suya no es una mirada asistencialista. No cura a los ciegos para que disfruten del espectáculo mediático de este mundo, sino para que sean capaces de ver la acción de Dios en la historia. El Señor no viene a liberar a los oprimidos solo para hacerles sentir bien, sino para enviarles a la acción».

Ver a Jesús

Uno de los retos del texto de Spadaro para el Papa es cómo hablar de Jesús y cómo presentar a este «personaje» que cambió la historia del mundo: «Desde luego, no con el lenguaje de la costumbre. El lenguaje de la verdadera tradición es vivo, vital, capaz de futuro y poesía. El lenguaje de la costumbre, en cambio, es rancio, aburrido, ceremonioso, obvio. La Iglesia debe cuidarse de no caer en la trampa del lenguaje banal, de las frases repetidas, mecánica y cansinamente».

Francisco hace un fuerte llamamiento «en este tiempo de crisis, del orden mundial, de guerras y grandes polarizaciones, de paradigmas rígidos, de graves desafíos climáticos y económicos, necesitamos el brillo de un lenguaje nuevo, de historias e imágenes poderosas, de escritores, poetas, artistas capaces de gritar al mundo el mensaje del Evangelio, de hacernos ver a Jesús», finaliza el Papa.