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En el mundo hay ocho tumbas de Cristo: ¿cómo saber cuál es la real?

De todas las tumbas, solo una tiene una tradición histórica y unos datos razonables para ser el verdadero sepulcro de Jesús

Redacción El Debate
El Debate

Actualizada 04:30

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El primer testimonio escrito sobre la resurrección de Cristo se encuentra en la primera Carta de San Pablo a los Corintios 15,3-8: «Porque os transmití, en primer lugar, lo que a mi vez recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según las Escrituras; que se apareció a Cefas y luego a los Doce...».

Santo Sepulcro en Jerusalén

Los osarios de Jesús y José, en las afueras de Jerusalén

«...después se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales todavía la mayor parte viven y otros murieron. Luego se apareció a Santiago; más tarde a todos los Apóstoles. Y en último lugar a mi, como a un abortivo».

Los osarios de Jesús y José, populares por el documental de James Cameron 'La tumba perdida de Jesús'.

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El Apóstol habla de una tradición viva de la resurrección, de la que él ha tenido conocimiento tras su conversión (Hech 9, 3-18).

La tumba del jardín, cerca de la Puerta de Damasco, descubierta por Charles Gordon en 1882.

El ocultista francés Josephin Péladan visitó en el año 1889 Tierra Santa donde tuvo una serie de experiencias místicas

San Pablo recurre a los testigos a los que Cristo se apareció personalmente; signo de que la fe se basa en el testimonio de hombres concretos.

El ocultista francés Josephin Péladan, tras una serie de visiones, cree en 1889 haber encontrado la tumba de Cristo en la mezquita al lado del sepulcro, no en el lugar que la tradición reconoce.

Donovan Joyce (1910-1980), productor de programas de radio, escribió una obra que le hizo conocido por el tema que trataba, The Jesus scroll (1972), en la cual insinúa que la tumba de Jesúes está en Masada, dado que sostiene que era un zelote que murió en la famosa fortaleza cuando cayó en poder de los romanos en el año 74 d. de C.

San Pablo, en el texto citado recurre a los testigos oculares, más de 500: su convicción sobre la resurrección de Cristo tiene una base concreta: un hecho, no una teoría o una opinión propia.

Donovan Joyce (1910-1980) afirma que la tumba de Jesús está en Masada, ya que sostiene que era un zelote que murió en la fortaleza antes de ser tomada por los romanos (74 d. de C.)

tumba de cristo en Cachemira

La hipótesis que quiere ver en la resurrección un 'producto' psicológico de los Apóstoles, se confuta en el hecho de que ellos, como reconoce el propio evangelio «creían ver un fantasma». Y fue el mismo Jesús quien debió vencer sus dudas.

El polémico libro de Andreas Faber-Kaiser titulado 'Jesús vivió y murió en Cachemira' (1976) recoge las leyendas en torno a un Jesús enterrado en la India.

Un extraño documento correspondería al testamento de Jesús, descubierto en 1935 por Hiromaro Takenchi en su propia casa de Isohara.

Otro ejemplo evangélico es el del abatimiento de los dos discípulos del camino de Emaús, que no escondían la desilusión por ver morir a Jesús: «Esperábamos que sería El el que iba a librar a Israel...».

Tumba de Cristo en Shingo (Japón)

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Es el evangelio, con todos sus datos, el que prueba no sólo la muerte en un lugar concreto, sino el hecho de la resurrección, constituyendo el fundamento de la fe razonable de los Apóstoles.

Iglesia de Rennes-le-Château (Francia)

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