Una profesora retrata la realidad del hiyab en los colegios: «He llegado a ver a niñas en carrito con el velo»

Hace poco más de una semana, las profesoras Elena Ramallo y Sonia Sierra presentaron en el Congreso de los Diputados una propuesta para modificar la legislación para regular el uso del hiyab en ámbitos educativos y el burka en espacios públicos. En el escrito exponen que el uso de prendas como el hiyab en entornos educativos y el burka en espacios públicos «son símbolos de sumisión de la mujer, restricción de su libertad y potencial vulneración de sus derechos fundamentales»

Entre otras medidas, estas docentes solicitan la modificación de la Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, de Educación (LOE) y piden añadir un nuevo apartado al artículo 124 en el que se prohíba «el uso de prendas que cubran total o parcialmente la cabeza, como el hiyab, en los centros educativos de titularidad pública y privada, en todas las etapas educativas», aludiendo a «la igualdad entre sexos, la laicidad del ámbito educativo y la protección de los derechos fundamentales de las alumnas».

Sonia Sierra vive muy cerca de El Raval, barrio de Barcelona, y explica a El Debate que «en los últimos 20 años he visto cómo la pérdida de derechos de la mujer ha ido progresando, porque antes, por ejemplo, era muy raro ver a una mujer totalmente cubierta. Ahora vas por El Raval y lo normal es ver dos o tres en un momento que se cubren de arriba abajo».

A juicio de Sierra, en Occidente, y en concreto en España, nos hemos equivocado al pensar que personas de culturas tan radicales como la musulmana iban a adaptarse a nuestras costumbres. «Pensábamos que ellas mismas querrían quitarse el velo. La realidad es que ha sido todo lo contrario. Hemos fracasado», lamenta esta docente.

Este «retroceso brutal», en palabras de Sierra, puede palparse diariamente en las calles de El Raval, en cuyos colegios e institutos «la inmensa mayoría de las niñas van ya cubiertas». «En niñas de Primaria y Secundaria ya es lo habitual. Supuestamente, el hiyab tienen que ponérselo cuando les viene la menstruación, pero lo más escandaloso que yo he llegado a ver ya en El Raval son niñas en carrito, pequeñísimas, con el velo puesto», señala esta docente.

«Es un ataque a la igualdad porque esta imposición solo recae sobre las mujeres», apunta Sierra ante los micrófonos de este medio, a la vez que defiende que el velo no es una cuestión de defensa cultural, ya que «el hiyab no es cultural de Marruecos, ni de Argelia, ni de Pakistán. Es una imposición de la sharia radical que se ha reforzado en los últimos años».

«Lo peligroso es que es una interpretación del Corán que pretende ser ley y que para ellos es una ley. De facto, en algunos lugares de Europa ya se está aplicando. Hay comunidades de mayoría musulmana en cualquier ciudad de Europa en la que, sin que lo sepamos, se están aplicando estas leyes. Se vende como algo inofensivo, como si tú te pones una cruz porque eres católica. La cruz te la puedes poner, te la puedes quitar, la puedes llevar dentro de la ropa y nadie te la ve. No es equivalente. Aquí lo que nos están diciendo es que la mujer es impura y que tiene que cubrirse para no provocar al hombre. ¿Aceptamos de verdad que en una democracia liberal se dé esta imagen de la mujer y se tenga este concepto de la mujer?», denuncia Sierra.