Retrato alegórico de Matilde de Canossa, de Paolo Farinati
¿Quién fue la primera mujer sepultada en San Pedro del Vaticano, junto a venerados y Pontífices?
El Mantel del Perdón de Matilde de Canossa (1046-1115) ha capturado la atención al ser donado al Papa Francisco y colocado solemnemente en la Basílica Vaticana el 22 de febrero
Los Museos Vaticanos han dado a conocer una próxima exhibición en la pinacoteca y que plantea una intrigante pregunta: ¿quién era la Gran Condesa, Matilde? ¿Cómo mereció el honor de ser enterrada junto a pontífices, sin contar con la distinción de canonización?
La exhibición, en la íntima sala XVII de la pinacoteca vaticana, estará disponible solo hasta el 17 de febrero de 2024. Presentará el precioso Mantel del Perdón, elaborado en bordado matíldico. Este mantel conmemora el histórico perdón otorgado por el Papa Gregorio VII al emperador Enrique IV en Canossa, exactamente 947 años antes, el 28 de enero de 1077.
Además del mantel, la exposición incluirá ornamentos litúrgicos que acompañaron su donación a la Basílica de San Pedro. Más allá de ser un evento artístico, la exhibición invita a una reflexión profunda sobre la figura de la Señora de Canossa y su relevante legado.
Matilde de Canossa, también conocida como Matilde de Toscana, fue una figura central en la Italia medieval. Nacida alrededor de 1046 y fallecida el 24 de julio de 1115, aunque no fue canonizada ni beatificada, la Iglesia católica la reconoce como una heroína, la última descendiente de una dinastía feudal poderosa y hábil mediadora en la lucha secular entre el imperio y el papado.
Defensora del Papado
Ella apoyó decididamente al Papa Gregorio VII, desempeñando un papel clave en la defensa del Papado frente al emperador Enrique IV del Sacro Imperio Romano Germánico (1050-1106). Además, contribuyó significativamente a la vida cultural de la época, respaldando la actividad intelectual y cultural en sus dominios.
El Papa Gregorio VII, en 1075, fue el arquitecto de los ideales del movimiento reformista, plasmados en la bula conocida como Dictatus Papae. En esta, afirmó la supremacía espiritual del Papa sobre toda la cristiandad.
Matilde de Canossa
A lo largo de su vida, Matilde enfrentó desafíos y conflictos, incluyendo las incursiones de Enrique IV en sus territorios. Mantuvo una posición firme en defensa de la Iglesia y la reforma gregoriana. Después de matrimonios con Godofredo el Jorobado y Guillermo de Canossa, demostró habilidad política y estratégica en la gestión de sus posesiones.
Matilde equilibró la diplomacia y el apoyo a la Iglesia con la defensa de sus intereses territoriales. Al final de su vida, se retiró a sus castillos. Tras su muerte en Bondeno de Roncore el 24 de julio de 1115, fue sepultada según su deseo en la iglesia abacial de San Benedetto Polirone, donde reposó hasta 1632. En ese año, el abad Andreasi vendió sus restos a Papa Urbano VIII, quien los trasladó a un suntuoso monumento en San Pedro, obra de Gian Lorenzo Bernini.
Símbolo de la Contrarreforma
Matilde fue considerada la matriarca de ilustres dinastías, símbolo guerrero de la Iglesia de la Contrarreforma y defensora de la dignidad de la mujer, antes de su tiempo.
El poema se refiere a una obra titulada Vita Mathildis escrita por Donizone de Canossa, quien era un biógrafo y clérigo italiano del siglo XI. Este poema biográfico narra la vida de Matilde, destacando sus acciones, relaciones políticas y su papel en los eventos históricos de su tiempo.
Hacia el final de su vida, emerge una Matilde que se reintegra en las estructuras feudales, reconociendo a Enrique V y recobrando sus poderes delegados. Enfocándose en reafirmar su dominio, también brindó apoyo no solo a la Iglesia en términos generales, sino a las comunidades eclesiásticas locales y monasterios que estaban bajo su protección.
