Cinco poemas de Miguel Hernández: el poeta usado por la izquierda que afirmó ser «comunista y fascista»

Siempre se ha dicho que Miguel Hernández era un pobre pastor de cabras que aprendió a leer muy tarde y cuando lo hizo se convirtió en poeta. Pero no era tan pobre, lo que rompe esa imagen tradicional o el relato tradicional. Su padre era un comerciante de ganado que tuvo sus tiempos de prosperidad y de estrechez. Fruto de los primeros, el pequeño Miguel asistió a un colegio privado hasta que por los segundos lo tuvo que dejar.

Poeta fascista

Así que ni pastor de cabras, ni pobre, ni analfabeto hasta una edad avanzada como se ha extendido y entendido por casi todos. El relato ocultó u omitió o pasó de largo por estas certezas para formarse. Y bien que lo hizo. Porque lo que se silenció, mayormente, fue que Miguel Hernández fue, hasta el inicio de la guerra, un poeta fascista. Los poemas que publicó en sus primeros años fueron clara y ostentosamente fascistas y antirrepublicanos.

Publicados en revistas de derechas, como Gallo Claudio, una de las muchas publicaciones que fundó su amigo Ramón Sijé, al que escribió su famosa Elegía: «...A las aladas almas de las rosas/ del almendro de nata te requiero,/ que tenemos que hablar de muchas cosas,/ compañero del alma, compañero». Así terminaba el canto que tuvo su apogeo general en Quién te ha visto y quien te ve, nada más y nada menos que el auto sacramental que publicó en Cruz y raya, la revista de José Bergamín, al estilo de Calderón.

Una obra de juventud cristiana (tenía 23 años) que no fue representada hasta cuatro décadas después como mero testimonio y homenaje de la rareza que hasta fue censurada por fascista por el propio Bergamín, y también razón por la que Neruda dijo de él en 1940, dos años antes de su muerte, cuando se supone que el fascismo había dado paso sin freno al comunismo, que era «el más grande poeta nuevo del catolicismo español».

Pero el católico y fascista Miguel Hernández terminó en un comunismo vital y público y auténtico como para unirse a la primera línea del frente (también estuvo en la URSS en 1937 como representante de la República a la que no mucho antes arrojaba versos calderonianos). Quizá uno de los episodios más contados de su vida fue aquel en que, viendo la vida de lujo que llevaban los intelectuales en Madrid, lejos de las trincheras, estando Rafael Alberti y su mujer María Teresa León como protagonistas de aquel dispendio frente a las privaciones de la batalla, pronunció la famosa frase: «Aquí hay mucha puta y mucho hijo de puta».

El relato se confunde o el relato se pierde en la cainita historia española sobre este período que todavía se remueve en la confusión. En la naturaleza no sectaria del poeta, sino apasionada, unos y otros (sobre todo unos) han tratado (y conseguido) de arrimar al autor de Nanas de la cebolla a sus intereses para crear el mito que supere a los hechos, a la realidad del hombre (al que Rafael Sánchez Mazas, fundador de Falange, salvó de la pena de muerte, pero no pudo salvarle del frío de su traslado a prisión y de las enfermedades por las que murió en Alicante) que le escribió a Lorca por carta: «Soy, sin ser nada, comunista y fascista».